Linguistics

A Collection of Qian Zhongshu's English Essays by Qian Zhongshu

By Qian Zhongshu

This ebook comprises 24 English works of Mr. Qian Zhongshu, together with his Bachelor thesis for Oxford collage and different articles released in a few English magazines. extra desirous about the content material of classical chinese language and Western classical literature. The booklet additionally contains Mr. Qian's correspondences and intensely priceless speeches.

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Malgré des diversités symboliques et géographiques, les deux termes s’imposent en Occident. Pourtant, les deux notions demeurent confuses, se prêtant à diverses interprétations, et connotent globalement toute une évolution historique et un changement de mentalité. Inextricablement on navigue depuis trente ans entre des mythes et des réalités dans tous les domaines : les arts, l’architecture, les mœurs, l’idéologie, la politique, etc. Modernité et postmodernité sont nées de certains bouleversements profonds de l’organisation sociale, économique, politique, en s’accomplissant au niveau des mœurs, du mode de vie et de la vie quotidienne.

20.  173. 21.  53 (Fayard, 1966). 30 l a cult ure moderne : fondemen t s , origine s e t mu tations On devine que ce n’est pas uniquement le développement de la société commerciale et capitaliste qui est en cause dans cette perte de l’objet 22, dans ce « vaste mouvement qui, de l’identification de l’homme avec ses œuvres, allait porter l’attention, à l’encontre de l’homme, sur ses œuvres et leur logique interne 23 ». Pour Arendt, ce sont des découvertes et des événements survenus au seuil de l’époque moderne, notamment celle du télescope, qui s’avérèrent déterminants en remettant radicalement en question le statut de la raison, son pouvoir de révélation 24.

Il est vrai qu’il faut aujourd’hui tenir compte : 1 - de la new ascendancy of Finance 57 et du market fundamentalism 58. 2 - De l’incidence du militaire et du politique sur l’humanité 59. On comprend les expressions d’un Balandier : la modernité : c’est « une fuite sans fin » et « le mouvement plus l’incertitude 60 ». Il y a cependant des résistances 61. Citons Serres dénonçant la conception du temps que suscite pareil mouvement, lorsqu’on l’associe à l’idée de progrès : De même que, dans l’espace, nous nous situions au centre, au nombril des choses et de l’univers, de même, pour le temps, par le progrès, nous ne cessons d’être au sommet, à la pointe, à l’extrême perfection du développement.

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